Nau'in abokan tarayya 10. Maimaituwa? Yarinyar mai rai? Ko yarima da kwado? Wane irin abokin tarayya ne ku?

A cikin ilimin halin ɗan adam, dangane da samfurin da aka zaɓa, zamu iya ganowa, suna da kuma bayyanawa daga wasu kaɗan zuwa nau'ikan abokan tarayya da kuma matsayin da suke ɗauka a cikin dangantakar da ta shafe su da kuma ƙayyade yadda za su kasance. Koyi game da nau'ikan abokan tarayya guda 10 da aka fi sani kuma ku nemo ku da abokin aikin ku.

Sanin su zai ba ku damar sanin nau'in ku da kuma nau'in abokin tarayya (idan kuna da ɗaya) kuma, idan ya cancanta, fara aiwatar da canza canjin zuwa nau'in da ake so, domin ko da yake wannan bazai da sauƙi ba, irin wannan canji yana yiwuwa. - kawai yana ɗaukar kayan aiki masu dacewa da lokaci, lada ya cancanci kyandir: dangantaka mai kyau, balagagge da ƙauna.

Don kiyaye rubutun daidai kuma mai yiwuwa, zan rubuta game da abokan tarayya ta amfani da kalmar abokin tarayya, amma zai shafi maza da mata, saboda bayanin samfurin ya kasance na duniya kuma ya shafi duka jinsi.

I. Abokiyar tarayya (abokiyar tarayya)

Nau'in farko abokin tarayya ne kawai - abokin tarayya balagagge wanda ba ya shiga cikin wasu ayyuka yayin dangantaka. Ana iya raba halayen wannan nau'in zuwa matakai biyu. Abin da ba ya aikatawa a cikin dangantaka da abin da yake aikatawa:

1. Me bai yi ba? Ba ta tarbiyyantar da abokin zamanta ta hanyar lecturing, ba da shawara na zinariya, da kuma kula da shi sosai. Shi ba diya ba, wato baya neman yarda, yarda, yarda kuma baya neman soyayya. Ba shi ne shugaba ba - ba ya ba da umarni, kuma ba ya kallon dangantakar a matsayin musayar tagomashi - kudi, jima'i, iyaye, da sauransu. Shi ma ba malami ba ne (wani wanda ya fi kowa a dangantaka); dalibi (ƙananan); shi ma ba abokin giya ba ne (mai jima'i); kuma ba Nun (wanda ya damu da ɗabi'a).
2. Menene yake yi kuma wanene shi a cikin dangantaka? Shi abokin tarayya ne, aboki da masoyi wanda aka birgima cikin ɗaya. Yana da kirki, mai karɓa, mai taimako da taimako. Yana faɗin gaskiya ko mene ne ya faru, amma kuma yana da dabara. Ba ya fassara abin da ya ji kuma ba ya karanta tunanin abokin tarayya, amma ya nemi bayani. Yayi bayani, yana mai da hankali kan gaskiya, kuma yayi magana akan takamaiman abubuwa maimakon gama gari. Yana magance matsalolin, ba ya share su a ƙarƙashin tulu. Ba ya yanke hukunci a kan abokin zamansa, yana magana ne kawai game da halayensa (maimakon "ba ku so ni ba" ya ce "jiya da kuka bar gidan ba ku yi bankwana ba, na ji bakin ciki"). Yana magana game da bukatunsa da motsin zuciyarsa. Bai ambaci abin da ya gabata ba, yana mai da hankali kan halin yanzu da na gaba. Muna shirin tare da abokin tarayya. Guji zage-zage, zage-zage, ramuwar gayya, tsegumi, kai hari, wulakanci da kunya.

Source: pixabay.com

II. Neman Abokin Hulɗa

Yana buqatar wani xabi’ar jima’i daga abokin zamansa, tamkar wani vangare ne na kwangilar da ba a rubuta ba, wanda dole ne ya yi shi ba tare da wani sharadi ba a duk lokacin da aka buqaci yin hakan, kuma a cikin wani nau’i da za a gabatar masa ba tare da yiwuwar qyama ba, wanda – in ya taso. - za a yi suka kuma a yi amfani da su ta hanyar da za ta rikide ta zama ƙin yarda da haifar da shi, misali, laifi. A cikin dangantakar gida, irin wannan abokin tarayya yana amfani da tattaunawar gaggawa, umarni ko lalata ta tilastawa (yana tsara wasu ayyuka, misali, tafiya tare ba tare da ra'ayin wani ba) kuma yana buƙatar shiga ciki, yayin da yake amfani da zargi ko kadan. Yana amfani da cynicism da sarcasm. Abokin da aka yi wa irin wannan magani yana jin daɗin tashin hankali na ciki a kan halinsa, dabi'unsa da 'yancin kai, yana jin an hana shi haƙƙin haƙƙin zaɓi da yanke shawara, an rage shi zuwa matsayin wanda aka azabtar.

III. Kin amincewa da abokin tarayya

Yana amfani da dabaru kuma ya ƙi a fili kuma ba tare da lamiri ba, ba tare da la’akari da yadda wani yake ji ba. A cikin tattaunawarsa, yana gudanar da rikici na "mai raɗaɗi mai raɗaɗi", yana shimfiɗa duk katunan akan tebur kuma ba tare da ɓoye kalmomi masu zafi ba. Yana faɗin komai kai tsaye, sau da yawa ta wannan hanyar yana ɗaukar alhakin ayyukansa zuwa abokin tarayya, yayin da yake kasancewa da lamiri mai tsabta. A ra'ayinsa, yana da abin da ake kira "crystal hali", wato, yana ganin kansa a matsayin kamala mai tafiya, manufa ta mutum.

IV. Recidivist abokin tarayya

Ina saduwa da mata (ko maza) ko na sake yin aure kuma yana ninka sau biyu. Wannan ya faru ne saboda damuwa da rashin son fuskantar rikice-rikicen dangantaka. Don haka, galibi irin wannan abokin tarayya yana ƙi a fili ko kuma ba tare da fahimta ba yana yanke dangantaka a mataki na uku (karanta:), ƙasa da yawa a na shida.

V. Abokin tarayya - abokin aiki daga yanayin jima'i

Rayuwarsa ta sirri galibi tana zuwa ga jima'i. Wannan shi ne babban abin sha'awa, kimarsa da manufarsa a kanta. Hankalinsa yana mai da hankali kan labarun cin nasara ta jima'i, fantasies da sha'awa. Ya kasance mai gaskiya gaba ɗaya tare da abokin tarayya, yana ba da cikakken bayani game da abubuwan da suka faru a baya kuma yana mayar da ita zuwa matsayin abokiyar jima'i da sau da yawa wasu abubuwan motsa jiki.

VI. yarinya mai rai

Mutumin da ke da irin wannan nau'in abokin tarayya zai sa ran ceto daga dukan matsalolinsa, yana ganin shi kadai magani ga halin da yake ciki. Don haka, alal misali, za ta iya nemo mutumin da zai ba ta kwanciyar hankali (misali, kuɗi), cike mata ko jin kaɗaici. Hakanan za ta iya neman karbuwa a wurinsa, misali, rashin lafiyarta, ta yarda cewa ita kanta ba za ta iya yin hakan ba. Haka nan yana iya neman sauki daga danginsa, aikinsa, wurin zama, kamanninsa, da sauransu.

VII. jinya mai kulawa

Kullum ta san kuma koyaushe tana jin abin da muke so. Yakan san shi da sauri kuma fiye da mu. Ta kasance a kowane kira, ko da yaushe a shirye kuma a shirye don taimakawa. Zai bar dukkan ayyukansa don kawai gamsarwa, gamsuwa da tabbatar da tsammanin abokin tarayya, yana ba shi duk abin da ya dace don cutar da jin daɗinsa har ma da lafiyarsa. Yana iya ma rasa kansa don biyan bukatar abokin zamansa da danginsa. Ta zama mai yawan kariya da kulawa.

XIII. Abokin tarayya a cikin gizagizai

Zai dinga sha'awar masoyinsa, kamar dai shi ne fitaccen jarumin fina-finai kuma shi kadai ne mutum a duniya. Yana ƙara girman girmansa zuwa iyakacin abin da zai yiwu kuma marar hankali, yana ɗaukar shi kamar wani basarake daga tatsuniya, wanda ya buƙaci a kula da shi a kowane lokaci, yana ba da kyauta, kulawa da yabo. Daga bangaren na uku bata son jin wata muguwar kalma guda daya game da shi, kuma idan ta ji su, sai ta yi watsi da su gaba daya, ba ta yarda da su ba, sannan ta ki amincewa da su. Ta yi watsi da danne bayanai marasa dadi waɗanda ba su dace da hotonta na abokiyar zama ba.

IX. Yarima (gimbiya) da kwadi

Irin wannan mutum da kimarsa da jin daɗinsa gaba ɗaya sun dogara ga yarima, wanda da sumba ɗaya zai iya juya shi daga kwaɗo zuwa gimbiya. Ta yi imanin cewa kusa da shi ne kawai za ta iya yin fure kuma ta kasance mace ta gaske, cikakkiya kuma ƙwararriyar mace - kafin wannan, kawai linzamin kwamfuta mai launin toka. Ta kasance ƙarƙashin rinjayarsa, ta dogara da hankali da yabo. Takan ji barazana daga wasu mata, sanin cewa idan ta rasa shi, za ta sake zama 'yar banza, don haka tana da kishi da tsangwama ga wasu mata (ko maza idan kwaɗo namiji ne). Yana da kullun ji na rashin matsayi da rashin tsaro, kuma yana ƙoƙarin sarrafa dangantaka a kowane lokaci.

X. Dabba... kuma kyakkyawa

A cikin kyakkyawa, dabbar tana neman matsayi, daraja, sha'awa, musamman da kuma sama da matsakaici. Wata mace daga matsakaicin gida na iya neman Shugaba mai jaka mai kitse; wanda ba shi da ‘ya’ya, mai natsuwa yana neman wanda aka sake ko bazawara mai gida ya rene ‘ya’ya; yarinya mai mutunci daga karkarar wani mutum mai zaman kansa kuma mai 'yanci daga birni. A takaice, irin wannan abokin tarayya yana neman kima a cikin mutum, wanda zai iya tsara shi a cikin firam na zinariya wanda zai ba shi haske da amfani.

Umar