Halayen aljanun mutane

Dukanmu mun san ƙulle-ƙulle, bokaye da matsafa. Shin, kun san cewa a Lithuania an yi imani da cewa mayu suna tashi a kan shebur? Ina tushensu, menene halayensu da yadda za ku kare kanku daga gare su.

almara (Tsohon ɗan Poland werewolf, daga Proto-Slavic vlkodlak)

description: Kullun mutum ne wanda zai iya ɗaukar kamannin kerkeci a wani lokaci (misali, a kan cikakken wata). Sa'an nan ya zama mai haɗari ga wasu, ya kai hari a cikin tashin hankali na kisan kai, ko ta yaya a cikin hayyacinsa. Bayan ya dawo cikin siffar mutum, yawanci bai tuna abin da ya yi da gashin wolf ba, saboda mafi yawan lokuta kawai bai gane cewa irin wannan taron ya faru ba. Akwai labarai a cikin mutane game da fatalwar wolf da aka yashe da aka samu a cikin gandun daji, wanda ya haifar da metamorphoses.

Bayyanar: An kwatanta ƙulle-ƙulle a matsayin manya-manyan kerkeci masu kona idanu, wani lokaci suna magana da muryar ɗan adam; zama kuma rabin kerkeci, rabin mutum.

Tsaro: Mafi kyawun duka, ƙwanƙwasa yana da kariya da azurfa, wanda ya ƙi. Harsasai na Azurfa, ruwan wukake na azurfa, kiban azurfa suna ƙidayar - ba za a iya kayar da wolf ta kowane makami na gargajiya ba.

asali: Kullun na iya zama sakamakon cutar da aka haifa, lokacin da mutum zai iya zama kerkeci a cikin yanayin da ya dace, ko kuma sakamakon sihiri - dukansu sun jefa kansu da kuma jefar da wani mai wasu iyawar sihiri. Mutumin da wani ƙulle-ƙulle ya cije shi ma ya zama ƴaƴa.

Duba kuma: Wolf, werewolf - littafin mafarki

Maciya (mayya, wawa, mace, fagot, mayya, matocha)

description: Etymology na kalmar "mayya" (tsohon "mayya") a fili yake - mayya yana nufin mutum mai ilimi. An yi amfani da kalmar don kwatanta mutanen da suke yin warkaswa, duba, duba, da sihiri-ko duk abin da ake ɗaukar sihiri a lokacin. Ana iya ɗauka cewa da farko mayu suna jin daɗin mutuntawa da mutunta mata saboda ƙwarewar da suke da ita. A lokacin Inquisition da mayya farauta, har ma a baya, an fara gane su kawai da mugunta, tsananta da kuma hallaka. An yi la’akari da su wajen haifar da ƙanƙara, fari ko ruwan sama da kuma ficewar koguna daga magudanar ruwa, wanda ya haifar da gazawar amfanin gona da kuma mamaye wasu kwari. Baya ga cewa za su iya warkewa, sun fi tsunduma cikin cutar da lafiya, da haifar da cututtuka har ma da mutuwa ga mutane.

Sukan yi wa maƙwabtansu da dabbobinsu sihiri, ko dai don neman riba ko ramuwar gayya ga zalunci ko cutar da aka yi musu. Za su iya jawo sha'awar mutum tare da taimakon abin da ake kira "mugun kallo". Sun san yadda za a "tambayi" wani don ƙauna kuma tare da nasara iri ɗaya "cire shi". Mayya da ke taimakawa wajen haihuwa na iya sanya wa yaron mummunan sihiri, wanda ya haifar da rashin tausayi - yaron ya mutu ba da daɗewa ba bayan haihuwa. A zamanin Kirista, mayu suna taruwa a ranakun Asabar, inda suke tashi a kan tsintsiya da ƙaho (har da a Poland), a kan manyan cokula (a Lithuania), ko kuma a bayan ƙurkeci da aka kama da gangan.

Bayyanar: Bokaye sun kasance tsofaffi, sirara da mata marasa kyau; wani lokacin kuma an ba su ƙafafu na ƙarfe da hakora. Tare da ikon yin tsafi da tsafe-tsafe, za su iya rikidewa zuwa ’yan mata matasa ko kuma su ɗauki siffar kowace dabba da aka zaɓa.

Tsaro: Daban-daban, dangane da zamanin, yanki da imani.

asali: An ga mayu akasari a cikin manyan mata - amma bayan lokaci, kuma, alal misali, a cikin 'ya'yansu mata, 'yan mata - masu aikin ganye, masu warkarwa, mutane suna guje wa mutane, kadaici da ban mamaki.

Daga ina mayu suka fito - labari na farko mayya a cikin Slavic duniya.

Ya faru tuntuni, jim kaɗan bayan halittar duniya. Yarinyar ta zauna tare da iyayenta a wani karamin kauye da ke kewaye da gandun daji. Abin takaici, majiyoyin ba su ba da sunanta ba, amma an san cewa ta kasance mai hankali da basira, kuma a lokaci guda kyakkyawa mai ban sha'awa.

Wata rana, da wayewar gari, wata mata ta shiga daji don neman namomin kaza. Sai da ta sami lokacin barin ƙauyen, ta haye filin ta nutse a cikin bishiya, sai ga wata iska mai zafi ta tashi, da ruwan sama da ruwa ya yi ta kwarara daga sama. Ana kokarin boyewa daga ruwan sama, yarinyar ta tsaya a karkashin wata bishiya mai yawo. Tunda ranar tayi dumi da rana sai ta yanke shawarar cire kayan jikinta ta saka a cikin kwandon naman kaza don kada su jika. Haka ta yi, ta tube tsirara, ta nade kayanta da kyau, ta boye su a karkashin bishiyar cikin kwando.

Bayan wani lokaci, da ruwan sama ya daina zuba, yarinyar mai hankali ta yi ado, ta yi yawo cikin daji don neman naman kaza. Nan da nan daga bayan bishiyar sai ga wani akuya mai kaushi, bak'in fari da jike saboda ruwan sama, ta fito, ba da dadewa ba ta koma wani dattijo mai kumbura mai dogon gemu. Zuciyar yarinyar ta bugu da sauri saboda ta gane dattijo Veles, allahn sihiri, abubuwan allahntaka da kuma duniya.

"Kada ku ji tsoro," in ji Veles, yana lura da tsoro a cikin kyawawan idanunta masu duhu. "Ina so in yi maka wata tambaya - wane irin sihiri ka yi amfani da shi wajen bushewa a lokacin ruwan sama da ya ratsa cikin dajin?"

Matar mai hikima ta yi tunani na ɗan lokaci, ta amsa: "Idan ka gaya mani asirin sihirinka, zan gaya maka yadda ban jika a cikin ruwan sama ba."

Saboda kyawunta da kyawunta sun burge Welles, ya yarda ya koya mata duk fasahar sihirinsa. Lokacin da ranar ta ƙare, Veles ya gama ba wa wannan kyakkyawar yarinya amana asirin, sai ta ba shi labarin yadda ta cire kayanta, ta ajiye su a cikin kwando ta ɓoye su a ƙarƙashin bishiyar da aka yi ruwan sama.

Wells, da ya gane cewa an yaudare shi da wayo, ya tashi cikin fushi. Amma ya iya zargi kansa kawai. Kuma yarinyar, saboda haka ta koyi asirin Veles, ta zama mayya ta farko a duniya wanda, a tsawon lokaci, ya iya canja wurin iliminta ga wasu.

Mayya  (wani lokaci kuma ana kiranta mayya, a matsayin jinsin mayya)

description: Kamar takwarorinsa na mata, bokan ya sha fama da warkaswa, duba da maita. L. Ya. Pelka a cikin littafinsa mai suna "Polish Folk Demonology" ya raba masu sihiri zuwa nau'i daban-daban. Wasu, da ake kira makafi kamar yadda ba a gani, sun saba da mamaye majiyoyi masu arziki da wadata don neman su sami dukiya a boye a wani wuri. Ta hanyar cutar da wasu, sun sami babban arziki sannan suka jagoranci rayuwa mai fahariya da farin ciki. Wasu, matsafa, sun fi shagaltuwa wajen warkar da mutane, duba da duba. Sun yi amfani da iko mai yawa, amma ba su yi amfani da shi don mugun nufi ba. Sun ba da mahimmanci ga ilmantar da kansu masu cancanta, masu adalci da gaskiya. Har ila yau wasu, charlatans, sun mayar da hankalinsu na sihiri ne kawai a kan batun inganta lafiyar mutane da dabbobi. Su kuwa matsafa, matsafi ne na musamman, daga garuruwa.

bayyanuwa: Mafi yawa ba samari maza masu launin toka ba; masu zaman kansu da ke zaune a bayan ƙauyuka, ko matafiya masu ban mamaki da ke yawo cikin ƙasa.

Tsaro: Ba dole ba, ko ganin mayya.

asali: Kamar bokaye, an ga matsafa a cikin tsofaffi, mutane masu hikima waɗanda suka ƙware a ciyawa, ƙwararru, da warkar da mutane.

Tushen - Ezoter.pl