Shin annabce-annabcen Sarauniyar Sheba suna cika a idanunmu? 12 masu shelar ƙarshen duniya

An san Sarauniyar Sheba da annabce-annabcenta, waɗanda ta ba da baki ga Sarki Sulemanu da kansa, wanda ya yi sarauta a Isra’ila. Har zuwa ƙarshe, masu bincike ba su warware wannan rubutu ba har yau. Amma tabbas yana ɗaya daga cikin mahimman rubutun clairvoyant don tsinkayar gaba.

Marubucin annabcin Sarauniyar Sheba Michalda, wacce ta rayu a kusan 875 BCa zamanin sarki Sulemanu. A lokacin, Michalda an san shi da iyawarta na clairvoyant. Sau da yawa takan ziyarci fadar Sarkin Isra'ila, ta gaya masa abin da ke cikin wahayinta. Na karshen kuma ya umurci wadanda ke karkashinsa da su rubuta su. Godiya ga wannan, tsinkayar Sarauniyar Sheba ta zo a zamaninmu.

An rubuta waɗannan annabce-annabcen a cikin littattafai guda uku, kowannensu ya shafi wani lokaci na tarihi daban-daban. Daga cikin su, duk da haka, mafi mahimmanci, akwai littattafai na biyu da na uku, wanda shine sanarwar ƙarshen duniya, babban apocalypse.

Littafi na daya

Michalda a nan ta yi hasashen makomar mutanen zamaninta, waɗannan annabce-annabcen suna nuni ga zamanin da. Sarauniyar Sheba ta annabta lokacin wahala ga mutanenta, Isra’ilawa. Ya ce lokacin farin ciki zai ƙare kuma za su sha wahala, kasawa, fadawa cikin bauta. A cikin wannan annabcin akwai kuma tarihin haihuwar Almasihu, Kristi, wanda zai mutu mutuwar shahada akan gicciye.

“Ba za a yi shari’a ta ƙarshe ba, domin ba dukan kaburburansu za su tashi ba, sai waɗanda suka zauna cikin duhu, sai waɗanda Allah ya yi musu alkawari da Almasihu, haka Ibrahim da sauran tsarkaka da kakannin kakanni. Almasihu zai yi kira ga mutanen kirki da suke cikin duhun sa, ya tafi tare da su zuwa kofofin jahannama, ya bude su, ya kayar da shaidan, ta wurin mutuwarsa zai sami iko mai girma a kan salihai masu nishi a cikin duhu, zai mallaki, Iblis zai murkushe iko da ƙarfi, ya ɗauki mutanensa adalai, wato, tsarkakan ubanni, za su bishe su gaban kursiyin Allah cikin ɗaukaka madawwami.

Kuma mutanen da suka gicciye shi za a yi musu azaba mai tsanani. Bayan mutuwar Almasihu, azabar Allah mai tsanani za ta auka wa Urushalima, za a halaka ƙasar har abada, za a lalatar da birnin har ƙasa, ta yadda ba za a bar wani dutse ba, kuma jama’ar Isra’ila za su warwatse. ta kowace hanya da ba za su yi imani da Almasihu ba kuma za su kai shi ga mutuwa.

Dukan tasoshin da kuka kawo a Haikali da dukan tsarkakakkun kayan ado za su tafi Roma, kuma za su zauna a can har abada, gama Roma za ta zama ginshiƙin Musa. Urushalima za ta mallaki al'ummar arna, amma ƙasar za ta fi mutanen Isra'ila daraja, domin sun amince da Almasihu a matsayin babban annabi kuma za su yi ƙoƙarin kiyaye kabarinsa da kuma kāre kabarinsa har zuwa ɗigon jini na ƙarshe.

Bayan mutuwar Almasihu, koyarwarsa za ta yaɗa cikin dukan al’ummai kuma kowa zai gaskata da shi. Dukan duniya za su yi rayuwa ƙarƙashin kira mai tsarki na Almasihu, kuma ƙasashe da yawa, sarakuna da al'ummai za su kāre koyarwarsu da dukan ƙarfinsu, ko da yake da yawa za su tashi waɗanda suke so su rasa ta ... Amma ba za su rasa ta ba. Gama Allah mai adalci da girma ba zai bar masu kare bangaskiyar Almasihu su fadi ba, da kimiyya tare da su. Wannan koyarwar za ta kara yaduwa, kuma za ta dawwama har zuwa karshen zamani, kuma masu albarka za su tabbata ga wadanda za su iya kiyaye ta a cikin zukatansu kuma su farka a cikin ruhinsu babban girma da kaunarta, za su sami albarka, kuma za su kasance. ana sa ran. farin ciki mara misaltuwa."

littafi na biyu

Wannan ya rigaya ya zama mai harbin tarihin nan gaba na Isra'ila da kuma dukan duniya. Michalda ya annabta ficewar mutane daga addini, canjin hali ga bangaskiya da juna. Sarauniyar Sheba ta kwatanta su a matsayin waɗanda suka bar ƙauna ga fasikanci, waɗanda ba sa biyayya ga Allah, amma kansu kaɗai.

Duk da haka, Allah da yake son ya ceci ’ya’yansa, zai aiko da alamun da za su zama sako ga mutane domin su koma kan hanya madaidaiciya. Wadannan alamomin za su kasance goma sha biyu, kuma za su kasance kamar haka.

“Kuma alamar farko ita ce, mutane za su yi nisa cikin ƙasa su sami abinci daga can, kuma za su zurfafa yadi ɗari uku, za su hako gawayi, tama, duwatsu, da taimakon waɗannan kayan za su yi gini iri-iri. baƙin ƙarfe jita-jita, da kuma motsa su da gawayi.

Alama ta biyu ita ce ciniki da masana'antu za su bunƙasa kamar yadda ba a taɓa gani ba, mutane za su yi jigilar kayayyaki daga wannan ƙasa zuwa wata ƙasa kuma kowa zai yi tunani game da shi kawai don sayar da kayayyaki marasa kyau da arha kamar yadda zai yiwu. Saboda haka, sababbin dokoki za su taso, kuma za a kawar da mutum daga gida da ƙasa, da kwaɗayi marar iyaka.

Alama ta uku ita ce soyayya da gaskiya za su bace tsakanin mutanekuma karya kawai, munafunci da yaudara za su zauna a cikin zukata, kuma ba wanda zai gaya wa wani gaskiya, kuma zai yi ƙoƙari ya yaudare shi a kowane mataki.

Hali na huɗu zai bayyana lokacin Kuɗi za su yi mulki bisa duniya, su zama masu girma, kamar allah, kuma mutum zai koya kawai ya kai ga samunsa. To, mafi girman sharri zai zo. Daular Roma za ta canza sosai da mutane za su ga abin mamaki.

Lokacin da Allah ya aiko da alama ta biyar ga mutane, wani sarki zai tashi a Turai, kuma abubuwa masu ban mamaki za su faru a duniya a gare shi. Wannan mutumin zai kashe sarki a daya daga cikin kasashen yamma, shi da kansa zai maye gurbinsa, ya karfafa kansa kuma ya yi mulki. Sa'an nan masifa za ta bayyana a duniya, kuma za a zubar da jini da yawa, al'ummai za su tashi gāba da al'ummai, wasu al'ummai kuma za su bace daga sama, kuma wannan mutumin zai tashi da gaba gaɗi da hikima, sa'an nan, cike da bangaskiya ga Almasihu. , zai yi yaƙi da Daular Roma kuma zai sami ɗaukaka marar iyaka.

Wannan mutum, kamar sandan da aka aiko daga wurin Allah, annabawa annabawa, zai fāɗi a kan al'ummai, ya zubar da jininsu, zai hukunta zunubansu. Amma a ƙarshe, girman kai marar misaltuwa zai kama sarkin ƙasashe da yawa, sa'an nan ya rasa duk abin da yake da shi. A lokacin sarautarsa, al'ummai za su yi tawaye, 'yan tawaye kuma za su bayyana a duk inda suke tun farkon duniya. Sa'an nan harsunan da ba a ji ba za su tashi, kuma za su gauraya, suna ta ƙara a sassan duniya biyu. Yara da yawa da suka bar gidajensu za su koma rufin iyali da harsuna da yawa, suna manta da nasu, da yawa kuma za su mutu kuma ba za su ƙara ganin ubanninsu ba.

Duk yaƙe-yaƙe za su ci gaba kuma daga juna za su taso Don haka ba za su dawwama ba. Sojoji marasa adadi za su yi tafiya daga ƙasa zuwa ƙasa, amma adadinsu zai yi yawa har ba zan iya tantance su ba. Amma waɗannan ƙaƙƙarfan runduna za su kasance masu ƙarfi, mayaka masu sanye da ƙarfe za su yi yaƙi da juna, kuma ruhun ’yan Adam zai ƙirƙira makamai masu ƙarfi na kisan kai. Amma a cikin mutane da kuma a cikin mutane hikimar rayuwa za ta kasance mai girma, cikin taka tsantsan don amfaninta, cikin kulawa da tsoro akai-akai, tunanin ɗan adam zai kasance da horo.

Alƙalai na al'ummai za su tashi, ko da yake su kansu maƙaryata ne, ɓarayi ne, za su yi hukunci da yawa, su kuma yi magana da hikima a kan adalci. Alƙalan za su zaɓi duka ko aƙalla rabin ƙarar. Kuma adadinsu zai yi yawa, kuma za su rubuta sababbin dokoki da yawa, ko da yake su da kansu za su zama masu cin riba da maƙaryata. Wannan mutumin zai kai ga wannan duka, domin zai ƙirƙiri sababbin dokoki kuma ya nada alƙalai da yawa. Wannan mijin zai yi mulki daya a rayuwa da ayyuka.

Littafi na uku

Wannan yana nufin lokacin kafin ƙarshen duniya. Allah zai so ya sake musluntar mutane, ya mayar da su a kan tafarki madaidaici, sai ya sake aiko musu da ayoyi, ni:

“Amma kafin ramuwar Ubangiji ta fado a duniya, alamu goma sha biyu za su bayyana a sama da kasa, wadanda aka saukar daga Allah domin tubar mutane da kuma komawa ga tafarkin gyara.

Alamar farko ita ce za a tilasta wa mutanen da suke aiki tuƙuru duk mako don kada su mutu da yunwa da kuma guje wa gazawar amfanin gona wajen yin aiki a ranakun hutu da Lahadi.

Alama ta biyu ita ce mutane a yi aure a sha hudu da sha biyar, a yi aure za su yi ƙanana, amma ba za a sami kwanciyar hankali a aurensu ba, don haka rigima, rashin fahimtar juna da yawan saki.

Alama ta uku ita ce, al’ummar duniya sun jajirce sosai wajen cimma muradun duniya, ta yadda fasaha za ta bunkasa ba kamar da ba, kimiyya da fasaha za su ci gaba; ciniki da masana'antu za su yi girma zuwa girma mai yawa.

Alama ta huɗu za ta kasance lokacin da gwanintar ɗan adam, wanda ya ɓullo daga ƙaramin ƙasa, zai kawo babban kuɗin shiga, mai girma da a da ana kiransa sihiri.

Alama ta biyar zata rashin imani, karya da mugunta fushita yadda mutane, maimakon gaskiya, suna son kuɗi, su bauta masa, su mutunta shi, su ɗauke shi abin allahnsu.

Alama ta shida za ta zo sa'ad da ƙasar ta yi tsada sosai, za a sayar da ita da tsada, ta haka za a sayar da ƙasar.

Alama ta bakwai za ta kasance a lokacin da mutane ba su bar wani yanki na kasa da ba a noma, za su dasa ruwan inabi, za su dasa hops, amma burodi zai yi tsada.

Alama ta takwas ita ce, ina za su haƙa tsabar kuɗi daban-daban a kowace ƙasar Romawa, kafa ayyuka daban-daban, kudade, dokoki don kada wata kasa shigo da kayanta zuwa wata, da sauransu.

Alama ta tara ita ce, za a yi gajeriyar biki ta yadda mutane ba za su gamsu da ita ba, kuma za su ja ta a duk tsawon Azumi, don haka ba za a yi Azumi ba kwata-kwata.

Alama ta goma za ta kasance a lokacin lokacin da mutane suka fita don yanke ciyawa, don bushewa daga lokacin rani, kuma a halin yanzu suna samun dusar ƙanƙaradomin kuwa zai fado da daddare mai yawa ba kamar da ba

Alama ta goma sha ɗaya zata kasance lokacin da Allah ya aiko da kwari masu yawaKamar yadda a zamanin Fir'auna, waɗannan tsutsotsi za su zauna a cikin kowane tsiro da bishiyoyi kuma su yi mummunar lalacewa ta hanyar yayyage ganyen bishiyoyi.

Allah zai aiko da wata alama ta goma sha biyu cewa a kan wani dutse mai suna Blahnik. dukan itatuwa za su bushe, haifar da babbar yunwa a yankin.

Waɗannan ayoyi guda goma sha biyu ne waɗanda Allah zai aiko wa mutane domin su tuba su koma ga kyawawan halaye. Idan kuma ba a samu gyaruwa ba, to Allah zai azabtar da mutane da yawa, kamar yadda bai hukunta shi ba tun da aka halicci duniya. Kuma dukan duniya za ta zama ƙarƙashin ramakon Allah saboda zunubanku na rashin adalci da rashin ibada.”

Har ila yau ya sanar da fara wani babban yaki da zai dauki rayukan mutane da dama. Sa'an nan kuma Dujal zai zo, wanda babu abin da zai iya hana. Kuma ƙarshen duniya, a cewar Michalda, zai zama gaskiya.